书法里的哲学 

章剑华

今天，“张其凤师生书画篆刻汇报展”在雨花美术馆开幕。看了这个展览，我很高兴与欣慰。不仅看到了张其凤教授的新作品、新面貌，而且看到了他学生的作品，看到了他的教学成果。

我也当过教师。记得当时有这么一句话：“要让学生有一滴水，教师自己要有一桶水。”张其凤先生有一桶水，而且是满满的一桶水。他的学术水平高，二十余年中撰写了《刘墉研究丛稿》等七部专著，在学术界有较大影响；他的思维活跃，对历史、对艺术、对教育有较深的思考，常常发表独到的见解；他涉猎广泛，对文史哲颇有研究，且常有诗词和散文作品出炉。

当然，他的专业、他的强项是书法。书法是他的安身立命之本。

关于他的书法，评论者诸多，其中不乏有名家大师的评论。而令我印象最深的是他的老乡、著名文学家莫言先生的评论。莫言毕竟是莫言，他不仅写书法，而且懂书法。他对张其凤书法的评论独辟蹊径、入木三分。他在评论中写道，古罗马有一尊两面神，有两个朝向完全相反的面孔，一面指向过去，一面指向未来，意谓只有把握好了“过去”与“未来”才能更好地把握“现在”。这里面蕴含着深刻的哲学思想。接着，莫言先生从哲学的层面对张其凤书法进行了深入的分析与阐述。

在这里，我循着莫言先生的思路，以张其凤书法为例，谈一谈书法里的哲学。

一是对立统一。这是唯物辩证法的根本规律，它揭示了客观世界都包含广泛的矛盾性，矛盾无处不在，无处不有。矛盾是事物的两个方面，既对立又统一，在对立中统一，在统一中对立。这一矛盾规律在书法中也得到了充分的体现。比如，书法中的虚实、大小、黑白、刚柔、急缓、疏密、轻重、俯仰、奇正、方圆等等，无不体现着对立统一规律。张其凤在书法中对此运用自如，尤其是在书写的速度上，时快时慢，时急时缓，在静止的画面中表现出明显的时间性和运动感，让书法作品在律动中充满生机和活力。还有是，在张其凤的书法作品中，墨色的浓淡、干湿、燥润，差距拉大、对比强烈、变化多端，但又浑然一体，具有整体的美感。

二是中庸之道。这是中国人的传统哲学思想和思维方式。所谓中庸之道，就是反对走极端，在两极之间找到一种最合适、最恰当、最完善的方式方法，也就是“执两用中”。张其凤在把这一传统哲学思想运用到书法上，先在两极的各自一极上极力拓展，然后再回过头来，将相反的这两极融合起来，这样，既扩大张力，形成强烈的视觉冲击力，又收放自如、开合有度、守中致和，实现和谐、平衡之美。比如，他的小楷如花鸟般精微致美，草书如奔马般狂放跌宕，行书则将两者结合，做到开合有度、虚实相宜、动静相合，进而形成了雄健放达，飘逸多姿，雅俗共赏的艺术风貌。

三是天人合一。这是中华民族五千年来的哲学内核与精神实质。把天人合一的精神运用在书法创作中，就是要以自然为师，从自然界的物象、肌理、色差中找到书法的表达方式。怀素称：“吾观夏云多奇峰，辄常效之，其痛快处，如飞鸟出林，惊蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。”南宋姜夔《续书谱》称：“屋漏痕者，欲其无起止之迹。”这些都是从自然中得到感悟，并运用到书法之中。张其凤提出“书法当师造化”这一主张，并努力让自己的书法回归自然，从江河奔流、万马奔腾、云遮雾绕、风吹杨柳、涓涓细流中得到具象与灵感，形成了他独有的“云烟气象”“山水气象”，水墨淋漓，云雾弥漫，变化多端，气象万千。更为难得的是，张其凤先生的书法，得自然之感悟，取山水之灵气，挥洒自如，轻松自在，既稳如泰山又行云流水，达到了“道法自然、天人合一”的艺术境地。

哲学是世界观和方法论。哲学使人明智。哲学使人深刻。有了哲学的引领，书法才能进入更高的层次。我常常引用吴冠中先生的一句话：画家不一定是思想家，但必须是思想者。同样，书法家不一定是哲学家，但必须具备哲学思想、辨证思维，掌握正确的世界观和方法论。这对书法创作极具意义。因此，搞书法的人要像张其凤那样，学一点哲学，懂一点哲学，用一点哲学。

 

张其凤作品欣赏