「做看同时」练书法，消主/客的界限，让笔自己走

　　但有造作，想要对过程与结果有所把握，那么不必请老天来监察，也不用请什么神明来看着，只需自己看着即可。自己在做，同时自己在看，看着自己的做，做看同时进行。

　　做看同时，是一个简单而高效的修行方法，一个修正自身言行与心行的方法。

　　日常的言行与心行，身语意三方面，都离不开当下的灵明觉知。只是，如不能当下觉知，则会产生种种“意外”。在身体有所造作、口头有所表达、意识有所思量的时候，大多会沉没到造作、表达与思量中去，随流漂荡而难得返观，一叶障目而不知天下秋。

　　由于缺乏当下的觉照，狭隘的视野便只能感知有限范围的内容，而视野之外的力量却一刻也不会为你停歇，因此，对立、碰撞与失意随时在你的意外中涌现。为避免意外，当下觉知，终究要成为一个必须努力实现的状态。

　　当下的觉照，姑且在表达上分割成身体的造作、口头的表达、意识的思量三个方面，而这些在自行操作的同时都可以进行着自我的监察。即做事的时候可以同时观看着自己做事，说话的时候可以同时听着自己说话，思想的过程中可以同时观着自己思想，此谓“做看同时”、“说听同时”、“想观同时”。

　　端茶的时候看着自己在端茶，走路的时候看着自己在走路，应酬的时候看着自己在应酬，刷牙的时候看着自己在刷牙。此时的“同时看着”，不仅可以看到整体的事件，还可以看到过程中的环节与内容，多数人可能都有过类似的体会，而“做看同时”方法，是把这种零碎的体验加以明确及扩充，并由此得以自在的升华。

　　开始尝试之时，可将任何一种身体的造作举措，放慢其速度，以便能够尽可能持续地看到它。看到其过程，看到过程中的环节。只是看到，不求看清楚。目的只在于看到，而不是看清晰来，因为只需看到，持续稳定地看到，其结果必然会“看清晰”。注意力只需要放在“持续地看着”，看着而不丢失。

　　不必去问“是什么在看”，只需去操作。如果一定要问，那么不妨暂时接受这么一个答案：“是‘看’在看着”。此时并不需要任何主人公，因为有“法尔如是”或者“自然”的力量自在地在。当未到山顶，确实无法确定正在攀爬的这条山路是否真的通往山顶，但可以试着相信过来人的指引而去尝试。尝试或许有风险，但不尝试则定无成功可能。前景如果值得期待，那么就不妨行动起来。

「做看同时」吹尺八，当即成为扫描身心状态的器物

　　在放慢速度的行动中寻找自我觉察的感觉，从简单而不重要的事情开始，不断尝试，一旦突破，天地一新。走路的时候能够看到自己的迈步与摆臂，说话的时候可以看到自己脸上的表情，行住坐卧之际能够看见自己的身姿。

　　不仅如此，随着“看”的稳定与延续，视野将自然而然地变宽，自然而然地深远。不仅可以看到自己躯体的造作行为，还可以感受到行为所散发出的内涵，感受到周边接收者对此中观感的反应，甚至于可以看见他们的心念，当然，也能够看到自己行为后面所蕴含着的心念。

　　何以故?负责在看的，终究是当下的灵明觉知，是本然即在的根本觉性。其显露，被粗糙的“看”逐步牵引。其“看”渐趋稳定，波涛汹涌的觉性之湖渐归澄净，相应地，心念的刻度由此而变得无限细腻。刻度细腻，便具备了更高的穿透力，能够洞悉前所未能的领域，以至于视野延展至无限宽广。

　　无限细腻的心念，甚至最终将消融那个“我”的幻象，那个习惯于冲出来主张 “是‘我’在看”的那个“我”。毕竟没有“我”。“我”不过是念头的相似相续而已。