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触境皆如|著名艺术家汪为新:读纯一法师近作

2019-11-26 14:15:40大公网
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读纯一法师近作
 
禅之绘画起于五代,盛行于宋元,下及明清,至今仍有馀韵。历代之高僧、祖师、散圣(指寒山、拾得、丰干、布袋等)的均假借物像,以寓禅机。间亦有作佛菩萨,或罗汉者,则多显示自在。禅境之说,因了问答、诗偈、绘事诸表现,遂成“公案”“语录”“禅诗”“禅画”。


 
大慧禅师云:“譬如有人具百万资,吾皆籍没尽,更兴索债。”此语殊类书画家关捩子。米元章云:“如撑急水滩船,用尽气力,不离故处。”盖言书画家妙在能合,神在能离,然有性情勃发、相期与来者亦与禅近。


 
今纯一法师善以身弘护,智慧练达,多年来却醉心于丹青,常有悠然意消之想,不待雕琢思虑、满心而发——曰乾坤、日月、草木、烟云,不拘造化形象,片纸短幅,岚烟草树,实景清而空景现;


 
历代禅师入手不即主观造境,揣度其物像,料理其墨彩,慎重其笔脚。纯一法师活活泼泼,一笔是笔,复笔笔随宜漫抹,则诸家之门径可探,炉锤自化。甚有画处多属披累,密密麻麻也是传达,故有拘法者守家数,不拘法者变门庭,纯一法师属后者,皆别于循习耳。


 
“论画以形似;见与儿童邻。”纯一法师所绘弃其形似,不窘于题,也尚未失其题。矫矫不群,或如万象在旁。
 
 
另作画使要人人叫好,非固基之道也,世人所见止于牝牡骊黄耳。世人遇世人画则赏,解人遇解人画则贺,昔人言之矣。第因赏而为学,并非真学者也。法师所绘具禅林山野之气,有道豁然另悟:或游心禅悦,或丘壑内营,“随笔点墨,不费妆饰”,其在书、画、文中杂以禅词且流露情性,并无粉饰又能自性朗达,也颇合禅家随性自在之意味。林林总总,皆是结缘,元元妙妙,纯是化机。从一笔贯到千笔万笔,无非相生相让;自起笔至万笔,或许取之自足。流水今日,或为明月前身。
 
 
闻法师将举展事,愚贺之。
              
琅园 汪为新  于京城之东 置起楼



汪为新

艺术家简介
 
汪为新,又名止亭。江西永新人,现居北京。职业书画家,独立撰稿人,曾主编《艺术丛林》等刊物,在各种学术刊物发表文章70余万字。出版有《当代画家个人专集•汪为新集》、《中国画当代名家作品选•汪为新》、《汪为新自选作品》、《琅园无声•汪为新集》、《中国美术30年1970-2000重点画家•汪为新》、《当代名家临帖•汪为新》、《汪为新临弘一》、《汪为新书良宽自画像赞》、《琅园之行至禅扉•汪为新卷》、《庸眼录》等数十册个人专集。

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