读纯一法师近作禅之绘画起于五代，盛行于宋元，下及明清，至今仍有馀韵。历代之高僧、祖师、散圣（指寒山、拾得、丰干、布袋等）的均假借物像，以寓禅机。间亦有作佛菩萨，或罗汉者，则多显示自在。禅境之说，因了问答、诗偈、绘事诸表现，遂成“公案”“语录”“禅诗”“禅画”。
大慧禅师云：“譬如有人具百万资，吾皆籍没尽，更兴索债。”此语殊类书画家关捩子。米元章云：“如撑急水滩船，用尽气力，不离故处。”盖言书画家妙在能合，神在能离，然有性情勃发、相期与来者亦与禅近。
今纯一法师善以身弘护，智慧练达,多年来却醉心于丹青，常有悠然意消之想，不待雕琢思虑、满心而发——曰乾坤、日月、草木、烟云，不拘造化形象，片纸短幅，岚烟草树，实景清而空景现；
历代禅师入手不即主观造境，揣度其物像，料理其墨彩，慎重其笔脚。纯一法师活活泼泼，一笔是笔，复笔笔随宜漫抹，则诸家之门径可探，炉锤自化。甚有画处多属披累，密密麻麻也是传达，故有拘法者守家数，不拘法者变门庭，纯一法师属后者，皆别于循习耳。
“论画以形似；见与儿童邻。”纯一法师所绘弃其形似，不窘于题，也尚未失其题。矫矫不群，或如万象在旁。
另作画使要人人叫好，非固基之道也，世人所见止于牝牡骊黄耳。世人遇世人画则赏，解人遇解人画则贺，昔人言之矣。第因赏而为学，并非真学者也。法师所绘具禅林山野之气，有道豁然另悟：或游心禅悦，或丘壑内营，“随笔点墨，不费妆饰”，其在书、画、文中杂以禅词且流露情性，并无粉饰又能自性朗达，也颇合禅家随性自在之意味。林林总总，皆是结缘，元元妙妙，纯是化机。从一笔贯到千笔万笔，无非相生相让；自起笔至万笔，或许取之自足。流水今日，或为明月前身。
闻法师将举展事，愚贺之。
琅园 汪为新 于京城之东 置起楼
汪为新
艺术家简介
汪为新，又名止亭。江西永新人，现居北京。职业书画家，独立撰稿人，曾主编《艺术丛林》等刊物，在各种学术刊物发表文章70余万字。出版有《当代画家个人专集•汪为新集》、《中国画当代名家作品选•汪为新》、《汪为新自选作品》、《琅园无声•汪为新集》、《中国美术30年1970-2000重点画家•汪为新》、《当代名家临帖•汪为新》、《汪为新临弘一》、《汪为新书良宽自画像赞》、《琅园之行至禅扉•汪为新卷》、《庸眼录》等数十册个人专集。
