不少藏玩古玉的資深人士，皆知宋代白玉雕《執荷葉童子》造型稚趣可愛，風格清麗流暢，雕工圓轉剔透；雖無漢玉那種內蘊與氣勢，但柔若無骨，雅致而神態活現。小小一個高五厘米多的立像，就反映宋代雕塑藝術的時代風格與技藝。

其實，更值得欣賞的，是宋代的彩塑人物和木雕像，不但形神兼備，性格突出，而且流露其內心世界與感情。它們皆較大型，不宜把玩，但特具藝術的感染力，使人從靜觀中有所領悟。我們如果到山西省太原晉祠聖母殿，便可看見四十餘尊宋代彩塑像，按照古代社會的宮廷形制擺放；不但是宋代皇室生活的縮影，更屬我國極珍稀的歷史文物。公元前十一世紀，是奴隸主貴族統治的悲慘世界；這個所謂「聖母」，乃周武王姬發的妻子邑姜，其子成王誦剪桐葉，封弟叔虞為唐國（即後來的晉）的「侯」。宋代就在這舊稱「叔虞祠」內西隅大興土木，築殿塑像，竟把這個「聖母」供奉起來。殿前有魚沼飛樑；但宋天聖年間，太原地區經歷兩次大地震後，主殿重修為重檐歇山式，殿基依山崖而築，恰在晉水第二源頭之上。唐代詩人李白早有「晉祠流水如碧玉」之句。殿前廊柱上，雕木質盤龍八條，為我國現存古代木構建築中，早期所罕見者。同樣珍貴的，是殿內那些宋代加彩的泥塑宮女像（附圖為局部），衣紋處理與石刻和木刻手法一脈相承，衣褶的翻疊轉折具有柔和質感，線條流暢有節奏，富層次感和真實性，手法古樸嫻熟；在形象塑造方面，與宋代木雕像一樣，能夠和人物內在精神及內心感受融合無間，刻畫恰如其分。宋代彩塑宮女表情和姿態各異，自具個性；但從其神情與眉宇之間，掩藏不住在冷寂幽暗宮中的悲涼刻板生活，以及內心深處的哀怨和愁思。若與麥積山的兩個宋塑供養人像對比，晉祠的彩塑宮女像神態更活現，沒有那麼典型化，並非出於同一模式。

從晉祠的宋代彩塑宮女像，又使人聯想到山東省長清縣靈岩寺的四十尊宋塑羅漢像，一個個坐在那裏比比畫畫，神情畢現，姿勢和動作皆不拘一格，也是各別不同，栩栩如生。此外，蘇州保聖寺、山西大同的善化寺等，亦有一些南宋與遼金時代的彩塑和木雕像，俱為藝術瑰寶。