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“觸境皆如”畫展弁言 純一法師:衲之繪事 亦空花水月

2019-11-25 15:14:00大公网
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 “觸境皆如”畫展弁言   

純    一
 
人生天壤間,處森羅萬境中。萬境生滅剎那,或實或虛,應無所住,隨心轉化,亦空亦有,或曰:空為眾形之始,無乃萬化之先矣!馬祖道一嘗謂:“佛不遠人,即心而證;法無所著,觸境皆如。”宗密判洪州禪,則云:“或有佛剎,揚眉動睛,笑欠磬咳,或動搖等,皆是佛事,故云觸類是道也。”足見萬境皆道場,觸目皆如如,諸業皆佛事也。既觸之,即觀之,姑繪之,且寫之,呈色相于一心,正所謂:溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身,皆如是也,如其夲性,真空妙有,即一切相,非一切相,離一切相,本來面目也。
 
 
通覽古來文人畫事,多半與禪結緣,而禪者繪作,其致不外于此。維摩絕跡天機,非學能至;張澡外師造化,中得心源;貫休怪古不媚,徑出蹈襲;梁楷出神入化,超言絕待;石恪格高意新,筆墨縱逸。又如巨然淡墨輕嵐,氣象幽潤;牧溪隨意點染,不費妝綴;八大孤蹊绝徑,心行處滅;擔當簡約高古,返璞歸真。筆墨雖殊,具象各異,而其所趣,能越世俗畦畛者,擬或“因指指月”,亦或非指指月,以筆代指,或勾或皴,或鋪或補,線相筆墨,山水花鳥,罗汉高士,草木昆蟲,莫非以心照之,以意攝之,以氣馭之,直指心性,故能內外無間,似而弗似,透真精神也!

然則是畫亦非畫也。蓋是畫非為畫而設,唯一片自個面目,本地風光。假筆墨紙幅為佐使,殷殷呈之。若清季四僧,石濤之奇肆,八大之倔強,髡殘之蒼左,弘仁之幽疏,莫不外是。衲子所見如是便如是,衲子所思如是便如是,衲子所畫如是便如是,一花一世界,一葉一如來,一草一木無非如來丈六金身也!春去秋来,花開葉落,小桥流水,滄海桑田,列星隨旋,日月遞炤,唯衲子此一心一紙是。所謂觸境皆如,宗如是旨。

衲於繪事,未煩經營,但如灶頭燒火,叢林看話,飯熟久矣,劍在鞘中,工拙繁簡匪所計也,至不惑而開眼,洞若觀火,發不可收,“搜盡奇峰打草稿”(石濤語),“一口吸盡西江水”(道一),皆因相有千差,其性一也。或謂禪畫當高簡,當蕭遠,當清逸,當趣味,當圓醇,當空靈,凡此種種,亦匪所求。譬如寫蘭,心中有蘭,則香雅四溢,無論何態,隨緣呈現,澤畔可,山巔可,旷野亦可。心中若佛現前,則蘭佛一体,和盤托出,唯取现量,不計比量。雖然如是,然猶有執,不喜溫室之蘭,每逢友人訴求,笑而婉謝,思之不妥,當亦隨緣才是。世間萬境,不離一心,真耶幻耶?法爾如是。衲於繪事,亦唯任心,《華嚴》云:“若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性一切唯心造。” 傅大士偈云“人從橋上過,橋流水不流”!

《益州名畫錄》載貫休“畫羅漢十六幀,龐眉大目者、朵牙頤隆鼻者、倚松石者、坐山水者,胡貌梵相,曲盡其能。或問之,答云:‘休自夢中所睹爾!’”衲之繪事,亦空花水月,梦境模拟,定中慧照,拈草做药,聊添一笑,同一鼻孔出氣爾!

赘為序。 

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